新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【やすらけく‥】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。ハブテぐち【茶道具】立花大亀和尚筆『日々是好日』　B701花入166。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。墨と硯セット。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。⭕️ 赤間硯　野面硯　四六大型硯　1.5kg超　昇進堂製　1.5kg 良品。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。共箱もきれいです。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「円相 天然」共箱 禅語 茶掛け。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。【墨研】雨畑硯◆芳龍閣硯本舗 秀石作「太史硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。紙本。端渓硯　太子硯彫り。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。3419 掛軸　工芸複製　宮本武蔵　枯木鳴鵙図　解説栞付　重要文化財　送料無料。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【KP】2点 掛軸 戸上明道 色紙 佐藤朴堂。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。美品 1189 矢野一甫 「佛心」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。有眼宋坑　硯　硯石　木箱入り　中国　書道　習字。奈良県の出身。土佐硯　縦35㌢　横25㌢。号は「無隠」。ココア　大徳寺足立泰道直筆　楓葉経霜紅　共箱。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　一行『修空華万行』茶掛　軸　B714。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。書道具　中国古墨　五石漆煙　曹素功墨　2本セット135g 未使用。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【墨研】特価！雨畑御硯◆雨畑本石 龍鳳作「彫刻硯」◆未使用品◆書道具 文房四宝。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。胡開文　徽墨　驪龍珠。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。★天然石　硯　唐木箱付　正味2,7㎏★。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「明月上孤峰」共箱 禅語。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。俵屋宗達　仏画　春画　美人画　紙本　掛軸。当時の男性長寿日本一でもあった。⭕️雨端硯　名工　11代雨宮静軒　特別制作　國礎　昭和15年製作　木製蓋付き。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。美品！墨磨職人　書道　すずり。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒