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臨済宗相国寺派7代管長 有馬頼底(賛)『尋牛図画賛』,平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。硯　中国。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。17911 掛け軸　水墨画。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。矢沢永吉さん　サイン色紙。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。【spun】◆高級羊毛筆「三蔵筆・小」◆細光鋒小型長々鋒◆三蔵作川尻筆。折れやシミ汚れ等ございません。高級硯　昭竜山作。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。茶掛 大徳寺 三玄院【藤井誡堂】一行書『和敬清寂』 紙本 桐共箱 掛軸 墨蹟。\r\r共箱。Ｐ３４７　掛軸　大珠宗典　『風吹不動天辺月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。赤間硯　野面硯　新品美品　シャープ　玉峯堂　日枝陽一　玉峯。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。犬養毅(木堂)／内閣総理大臣「書」掛軸 紙本＊＊。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。古墨 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　徽歙曹素功堯千氏　未使用。号～大瀧窟。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『易都邑聖』60mm 他2点。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。茶掛 大徳寺派蔵雲寺【矢野一甫】一行書『白雲断處家山妙』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。端渓風字硯 端渓硯。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。書道具　中国古墨　鉄斎　油煙101未使用 66g。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。高級書道額 チーク材 隅丸 色紙額。著書多数。■端渓硯■坑仔巖の楕円硯■雲龍文彫琢■眼入■約８吋■唐木箱■唐硯良品。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。筆 10 【kurokunn】H。書。【美品】石神蘭桂作 猛虎 掛け軸。木原信に師事する。掛け軸 福聚院 佐藤朴堂　平安堂表装［和敬清寂］横物 紙本 茶道具。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。988 小林太玄 「六字名号」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。掛軸-1008　山本真如　「南無阿弥陀仏」　名号幅　紺紙金泥。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会