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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸 美術,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸 美術,大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。矢沢永吉さん　サイン色紙。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。【spun】◆高級羊毛筆「三蔵筆・小」◆細光鋒小型長々鋒◆三蔵作川尻筆。多少巻きジワやシミがございます。高級硯　昭竜山作。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。茶掛 大徳寺 三玄院【藤井誡堂】一行書『和敬清寂』 紙本 桐共箱 掛軸 墨蹟。程度は写真5～6でお確かめください。Ｐ３４７　掛軸　大珠宗典　『風吹不動天辺月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。箱蓋の角に痛みがあります。赤間硯　野面硯　新品美品　シャープ　玉峯堂　日枝陽一　玉峯。＊写真8参照。犬養毅(木堂)／内閣総理大臣「書」掛軸 紙本＊＊。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。古墨 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　徽歙曹素功堯千氏　未使用。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『易都邑聖』60mm 他2点。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。茶掛 大徳寺派蔵雲寺【矢野一甫】一行書『白雲断處家山妙』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\r紙本。端渓風字硯 端渓硯。時代箱。書道具　中国古墨　鉄斎　油煙101未使用 66g。塗軸。高級書道額 チーク材 隅丸 色紙額。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。■端渓硯■坑仔巖の楕円硯■雲龍文彫琢■眼入■約８吋■唐木箱■唐硯良品。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。筆 10 【kurokunn】H。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【美品】石神蘭桂作 猛虎 掛け軸。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛け軸 福聚院 佐藤朴堂　平安堂表装［和敬清寂］横物 紙本 茶道具。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮