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臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一,2025年最新】龍源院 細合喝堂 掛軸の人気アイテム - メルカリ,美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 年中,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。矢沢永吉さん　サイン色紙。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。【spun】◆高級羊毛筆「三蔵筆・小」◆細光鋒小型長々鋒◆三蔵作川尻筆。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。高級硯　昭竜山作。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。茶掛 大徳寺 三玄院【藤井誡堂】一行書『和敬清寂』 紙本 桐共箱 掛軸 墨蹟。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。Ｐ３４７　掛軸　大珠宗典　『風吹不動天辺月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。箱はキレイで状態は良好です。赤間硯　野面硯　新品美品　シャープ　玉峯堂　日枝陽一　玉峯。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。犬養毅(木堂)／内閣総理大臣「書」掛軸 紙本＊＊。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。古墨 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　徽歙曹素功堯千氏　未使用。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『易都邑聖』60mm 他2点。\r\r共箱。茶掛 大徳寺派蔵雲寺【矢野一甫】一行書『白雲断處家山妙』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。塗軸。端渓風字硯 端渓硯。紙本。書道具　中国古墨　鉄斎　油煙101未使用 66g。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。高級書道額 チーク材 隅丸 色紙額。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。■端渓硯■坑仔巖の楕円硯■雲龍文彫琢■眼入■約８吋■唐木箱■唐硯良品。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。筆 10 【kurokunn】H。平成17年遷化。【美品】石神蘭桂作 猛虎 掛け軸。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。掛け軸 福聚院 佐藤朴堂　平安堂表装［和敬清寂］横物 紙本 茶道具。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。988 小林太玄 「六字名号」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。掛軸-1008　山本真如　「南無阿弥陀仏」　名号幅　紺紙金泥。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。中国端渓硯 新坑仔岩 花硯 7寸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席