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真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本,楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,楽天市場】【茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 一行 語尽山雲海月情,■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。【即購入可】興福寺 多川乗俊 書 掛軸 骨董 古美術 仏教 茶道 煎茶 習字。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。掛軸 草風 雛 共箱 立ち雛 桃の節句 おひなさま。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。【美品】雄勝硯　雄浦作（杉山寿郎）。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。矢立　黄銅　螺鈿細工。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。【墨研】端渓麻子坑◆旧坑「門字硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 唐硯 古硯 水巌。再度、招春寺住職を拝命。中国鐘型澄泥硯 書道具 釣鐘型 重さ約423g 中国美術。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。茶掛 大徳寺蔵雲寺【矢野一甫(宗深)】『円相無尽蔵』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。美品です。tasan　『長流　3本セット(中、小、極小)。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。茶掛 美品 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】『福寿海無量』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。\r\r軸先：黒漆塗。高木聖鶴 かな 色紙 吉野 桜 奈良。　紙本：墨書。中国、端渓、太史硯。 箱書、花押があります。掛軸　同聚院　西部文浄筆　一行書　「日々是好日」　共箱　N　7362A。\r\r共箱、タトウ箱付。書道具　中国古墨　万里雪山一雁飛　北京一得閣　 2枚212g 未使用。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。掛け軸　いろは歌。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。⭕️雨畑硯　日月硯　木蓋付き　石渓　深沢条次郎　石紋綺麗　手間品。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。掛軸-H 四国別格二十霊場御宝印譜 掛け軸 共箱 高野山 奥之院 金剛峯寺。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【喫茶去】自筆 三字書 大徳寺 住職 横物 掛軸。